今天，我們來積累關(guān)于“禮”的論據(jù)。2016年國考(副省級)的考題是圍繞“不學(xué)禮，無以立”，自擬題目，撰寫文章。這就要求考生要闡述清楚禮的含義、學(xué)禮的重要性(學(xué)禮，以立身、立家、立國)、學(xué)禮的必要性(不學(xué)禮，無以立)。在論證“禮”的過程中要用到一些論據(jù)，這是我們平時要做的積累。

　　我們來看一段寫作案例：

　　學(xué)禮以立身。(論點)禮是教人為人處事的一種道德標準、行為規(guī)范。只有習(xí)禮，才能揚長避短、完善自己。孔融習(xí)禮，四歲讓梨，知曉禮儀，終成大家，流芳百世;楊時習(xí)禮，為不打攪老師，雪天仍堅持在門外等候，最終求得功名，成為大學(xué)者。(論據(jù))反觀當(dāng)今社會上一些不文明現(xiàn)象，應(yīng)引起反思，學(xué)禮立身己迫在眉睫。

　　學(xué)禮以立家。(論點)家庭構(gòu)成國家，學(xué)禮立于家，才能進一步立于國家。我國向來重視家風(fēng)，家風(fēng)就是一個家庭的禮，它不僅關(guān)系著家族的維護，更關(guān)乎社會的和諧。每個家庭都應(yīng)有自己的優(yōu)良家風(fēng)，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

　　學(xué)禮以立國。(論點)禮是維系社會正常運行的一種道德機制。只有習(xí)禮，社會才能正常運轉(zhuǎn)，國家才能更好發(fā)展。古語有言“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。(論據(jù))由此可見，禮不僅僅是文化之基，亦是立國之本。學(xué)禮既是個人的主觀意愿也是對社會責(zé)任的履行，每個人都應(yīng)該盡己之責(zé)、傾己之能做好弘揚民族文化精神的傳幫帶。

　　該文段的論點是“學(xué)禮以立身、立家、立國”，圍繞該論點可以使用與“知禮、學(xué)禮、守禮”相關(guān)的典型事例和名人名言作為論據(jù)。

　　與之有關(guān)的典型事例如下：

　　1.孔融讓梨

　　李賢注解的《后漢書·孔融傳》中的《融家傳》記載：孔融四歲的時候，和哥哥們一起吃梨，孔融總是拿小的吃。有大人問他為什么這么做。他回答說:“我年齡小，食量小，按道理應(yīng)該拿小的。”由于孔融這么聰明早慧，很小就懂得這樣的道理，宗族親戚們認為他是個奇才。這個故事告訴人們，凡事應(yīng)該遵守公序良俗，這些都是年幼時就應(yīng)該知道的道德常識。中國古代東漢末文學(xué)家孔融的真實故事，教育人們凡事應(yīng)該遵守公序良俗。《三字經(jīng)》中“融四歲，能讓梨”即出于此。

　　2.程門立雪

　　楊時來拜見程頤，因為他有些問題想要問，但是他在窗戶外邊看見他的老師在屋子里邊坐著睡著了，不忍心打擾他的老師，站在門外邊，靜靜地等著他的老師醒過來，天上下起了大雪，而且越下越大，楊時沒有走，在雪中站立著，過了一會已經(jīng)有了一尺厚了，這時候他的老師醒了過來，他才走進了屋內(nèi)，程頤說那時候他看見了一個雪人。后來楊時成為了有名的大學(xué)者，這件事因為作為尊重老師的典范成為學(xué)界的佳話。

　　3.六尺巷

　　清康熙年間，張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。后來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執(zhí)不下，將官司打到當(dāng)?shù)乜h衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信后，認為應(yīng)該謙讓鄰里，他在給家人的回信中寫了四句話：千里來書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。六尺巷的故事告訴世人，深明大義，講究禮數(shù)，大度做人，克己處事。

　　與之有關(guān)的名人名言如下：

　　1.恭近于禮，遠恥辱也。恭則不侮。——論語

　　2.禮之于人，猶酒之有襞也。——孔子

　　3.樂以移風(fēng)易俗，禮以安上化人。——唐·吳兢

　　4.不敬他人，是自不敬也。——舊唐書

　　5.禮節(jié)禮貌是瑣事中的善行。——小威廉·皮特

　　6.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備

　　7.不學(xué)禮，無以立。——孔子

　　8.人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。——荀子

　　9.禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。——管子

　　10.夫人知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子.五輔》

　　11.君子以仁存心，以禮存心;仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。——孟子

　　12.凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——晏子

　　13.國尚禮則國興，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。——顏元

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