常識積累——聊聊古詩中的常見意象

　　所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。從古至今，意象都被文人們積極地運用到作品當中。意象作為一個美學概念，最早出現(xiàn)于劉勰的《文心雕龍神思》篇?！渡袼计氛f：“積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭，然后使玄解之宰，尋聲律而定墨;獨照之匠，窺意象而運斤;此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”從此，意象便作為一個明確的概念被廣泛應(yīng)用。直至唐朝，詩歌繁榮發(fā)展，更給意象注入了更加嶄新的靈魂。

　　其實在我們常見的詩歌中就能經(jīng)?？吹玫揭庀蟮纳碛啊１热缥覀兣e頭最常見的“月”，意義豐富。月可以寄托戀人之間的相思之情，比如《古詩十九首·明月何皎皎》中的“明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊”;月可以寄托懷才不遇、貶謫流放之悲，比如《卜算子》“缺月掛疏桐，漏斷人初靜，誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”;月可以寄托天涯游子的思鄉(xiāng)之愁，比如《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;月可以寄托黍離之悲、亡國之痛，比如《相見歡·無言獨上西樓》 “無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”。同是明月卻含有不同的深意。

　　月在文人墨客的筆下散發(fā)著別樣的魅力，當然，莫要小瞧文人們的創(chuàng)造力，他們用不同的稱謂來代指月，更為月亮增添神秘色彩。比如北周王褒的《詠月贈人》：“上弦如半璧，初魄似蛾眉。”“初魄”更是將月亮細化成農(nóng)歷每月初三、初四的月亮。唐代詩人的盧照鄰《贈益府裴錄事》：“朝看桂蟾晚，夜聞鴻雁度。鴻度何時還?桂晚不同攀。”傳說月宮有桂樹和蟾蜍，故稱以“桂蟾”稱之。屈原的《楚辭·離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。”因為望舒在神話中為月駕車的神，故稱以“望舒”稱之。月亮在詩人們的筆下，千變?nèi)f化，韻味無窮。

　　或許你還聽說過古代詩人們的離愁別緒，面對傷感的分別，詩人們也能用意象來展現(xiàn)自己的不舍與懷念。“柳”與“留”諧音古人送別之時往往折柳相送，以表依依惜別之情。沒想到吧，諧音梗千年前的古人就已經(jīng)玩的爐火純青。古人折柳話別最早可追溯到詩經(jīng)中“昔我往矣，楊柳依依”，宋代柳永的《雨霖鈴·秋別》“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月。”也是這一諧音梗的運用?；蛟S你聽過這首歌“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。”這歌歌名就叫做《送別》。長亭就是古?在?道上專為??休息所設(shè)的亭?，?們常在此送別。柳永“寒蟬凄切，對長亭晚”的句?便取其離別之意。古南浦郡，其?濱常為古?送別之處。古?常在南浦送別親友，如屈原《九歌·河伯》：“送美?兮南浦。”江淹在《別賦》中說：“送君南浦，傷如之何。”所以“南浦”也成為了離別的常用意象。

　　古人浪漫，因“菊”美麗絕俗，卻不與群芳爭艷，故歷來被用來象征恬然自處、傲然不屈、與世無爭的高尚品格;因“竹”剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征;因“蘭”色淡香清，生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征;因“梅”清麗淡雅、芳香襲人，具有傲霜凌寒的特征，一身傲骨。

　　直至現(xiàn)在，意象仍在不斷發(fā)展，不斷被人們注入新的內(nèi)涵。

　　【牛刀小試】

　　下列詩詞中，描寫了作者思鄉(xiāng)之情的一組是：

　?、傧嗨急臼菬o憑語，莫向花箋費淚行

　?、诤?nèi)存知己，天涯若比鄰

　?、劢褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰家

　?、苋搜月淙帐翘煅模麡O天涯不見家

　　A.①②

　　B.①③

　　C.②③

　　D.③④

　　【答案】D

　　下列詩句中，表達了詩人思鄉(xiāng)之情的是：

　　A.我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西

　　B.故園渺何處，歸思方悠哉

　　C.春草明年綠，王孫歸不歸

　　D.莫愁前路無知己，天下誰人不識君

　　【答案】B

　　月亮是我國古代詩詞里面較為常見的意象，下列名句中，“月”不是表達思鄉(xiāng)念友之情的是：

　　A.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明

　　B.缺月掛疏桐，漏斷人初靜

　　C.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)

　　D.海上生明月，天涯共此時

　　【答案】B

　　我國古代詩詞里面常以( )表達送別意象。

　　A.松柏

　　B.楊柳

　　C.桑樹

　　D.蓮花

　　【答案】B

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