習(xí)近平總書(shū)記曾在《求是》雜志發(fā)表的重要文章《把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺(jué)堅(jiān)定文化自信》中，引用了馬克思的名言，“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟?lèi)社會(huì)而做的事情”。這段話(huà)是馬克思在“世界歷史”思想的背景下提出的?！九ⅰ恳昧?xí)總書(shū)記發(fā)表文章內(nèi)容引入話(huà)題。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過(guò)了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程，不僅彰顯了本民族的文明特質(zhì)，也為世界文明展現(xiàn)了嶄新形態(tài)?！九ⅰ恳灾腥A民族對(duì)世界文明所做的貢獻(xiàn)進(jìn)行承題。立足當(dāng)下，我們應(yīng)增強(qiáng)歷史自覺(jué)，砥礪復(fù)興征程?！九ⅰ恐行恼擖c(diǎn)。

早在170多年前，馬克思就曾斷言“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”。如今，這一預(yù)言正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在馬克思看來(lái)，世界歷史是人類(lèi)進(jìn)入一定發(fā)展階段的特定產(chǎn)物?！九ⅰ糠终擖c(diǎn)1。“大工業(yè)首次開(kāi)創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿(mǎn)足都依賴(lài)于整個(gè)世界”。在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各個(gè)國(guó)家、民族日益進(jìn)入一個(gè)相互影響、相互依存的歷史階段，越來(lái)越成為一個(gè)榮辱與共的統(tǒng)一體。唯物史觀(guān)以辯證思維把握世界歷史，在世界歷史的發(fā)展過(guò)程中，民族的個(gè)性與文明并不會(huì)被輕易地消泯，而是以其優(yōu)秀的基因融入整個(gè)世界歷史進(jìn)程中。【批注】引用馬克思的話(huà)和唯物史觀(guān)的內(nèi)容，屬于道理論證。正如列寧所指出的：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。”世界歷史前進(jìn)的動(dòng)力正是基于這種特殊性與普遍性的辯證統(tǒng)一，人類(lèi)文明正是以其豐富多彩的樣式為人類(lèi)社會(huì)的整體性進(jìn)步貢獻(xiàn)著積極力量?！九ⅰ恳昧袑幍脑?huà)，屬于道理論證。

中國(guó)共產(chǎn)黨人有著善于學(xué)習(xí)本國(guó)歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，并自覺(jué)地將學(xué)習(xí)心得運(yùn)用于革命與建設(shè)的實(shí)踐中?！九ⅰ糠终擖c(diǎn)2。正如毛澤東所說(shuō)：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”【批注】引用毛澤東的話(huà)，屬于道理論證。洞察本國(guó)歷史、把握現(xiàn)實(shí)國(guó)情，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)，成功走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。這一道路是對(duì)“西方中心主義”的揚(yáng)棄與超越，蘊(yùn)含了一個(gè)不同歷史文化的民族對(duì)美好生活的向往與不懈追求，并以其成功實(shí)踐為許多欠發(fā)達(dá)國(guó)家提供了有益借鑒?！九ⅰ筷愂鲋袊?guó)所走的道路，屬于事實(shí)論證。

中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的道路自信根源于對(duì)本民族文化的自信。【批注】分論點(diǎn)3。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，中華民族為人類(lèi)社會(huì)貢獻(xiàn)了輝煌燦爛的物質(zhì)文明與精神文明，中華文明以其雄厚的內(nèi)在力量與積極的價(jià)值理念成為人類(lèi)文明形態(tài)中的重要一極。如“仁者愛(ài)人”“求同存異”“愛(ài)民厚生”“兼濟(jì)天下”“協(xié)和萬(wàn)邦”等思想，都與人類(lèi)的共同價(jià)值追求互相滋養(yǎng)、融會(huì)貫通。“各美其美、美美與共”“和實(shí)生物、同則不繼”，中國(guó)傳統(tǒng)文化中一貫有著對(duì)多種文明或道路之間辯證關(guān)系的精辟見(jiàn)解。越來(lái)越多的思想家們正從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中萃取精華、尋求靈感、建構(gòu)嶄新的知識(shí)體系?！九ⅰ苛信e“是民族的更是世界”的中國(guó)思想內(nèi)容，屬于事實(shí)論證。

民本思想是中華文明優(yōu)秀特質(zhì)中的重要觀(guān)念?！九ⅰ糠终擖c(diǎn)4。中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)將民本思想與馬克思主義結(jié)合起來(lái)，從毛澤東同志的“為人民服務(wù)”，到習(xí)近平同志的“堅(jiān)持以人民為中心”，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。“民之所憂(yōu)，我必念之;民之所盼，我必行之。”中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史就是一部與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史?！九ⅰ渴聦?shí)論證。中國(guó)共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著最廣大人民的根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特殊階層的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨的全部努力與奮斗都是為了中國(guó)人民的利益，這是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基?！九ⅰ空撌雒癖舅枷胧侵袊?guó)共產(chǎn)黨的根本思想。

不忘初心，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn);不忘本來(lái)，方能開(kāi)辟未來(lái)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華底蘊(yùn)正在被源源不斷地開(kāi)發(fā)出來(lái)，在人類(lèi)文明的大家庭中熠熠生輝，成為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的寶貴思想來(lái)源。中華文明助推世界歷史進(jìn)步，中國(guó)道路開(kāi)辟人類(lèi)發(fā)展新篇?！九ⅰ靠偨Y(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明的重要性。始終堅(jiān)守初心、不忘本來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民激蕩豪情壯志、凝聚磅礴力量，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上闊步前行。【批注】最后一句屬于歌頌式結(jié)尾。

(文章來(lái)源：《光明論壇》，有修改)

材料小結(jié)

1.核心內(nèi)容：增強(qiáng)歷史自覺(jué)

2.理論總結(jié)：

習(xí)近平總書(shū)記曾在《求是》雜志發(fā)表的重要文章《把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺(jué)堅(jiān)定文化自信》中，引用了馬克思的名言，“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟?lèi)社會(huì)而做的事情”。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過(guò)了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程，不僅彰顯了本民族的文明特質(zhì)，也為世界文明展現(xiàn)了嶄新形態(tài)。

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