現(xiàn)象認(rèn)知題是結(jié)構(gòu)化面試中?？嫉囊活愵}型。在國考面試中，現(xiàn)象認(rèn)知類題占比也很大，幾乎很多系統(tǒng)都會涉及到?？偸怯胁簧傩』锇閭儗τ谶@類題型，可以說是又愛又恨。“愛它”是因為這類題型的答題思路相對明晰，無非就是表明立場，分析問題，給出建議。“恨它”是因為這類題型非常考驗一個人的思維能力，在答題時僅僅簡單羅列要點，很難拿到高分。

今天，要向大家介紹一種辯證思維方法，叫做“否定之否定規(guī)律”，以幫助小伙伴們來解決在回答現(xiàn)象認(rèn)知題時深度不夠深入的難題。

首先，什么是辯證思維呢?可能很多小伙伴都會回答：“就是有好有壞”或“就是利弊參半”……總之，就跟煎餅一樣，正面煎煎再反過來煎就對了。(PS：躺槍了沒?!)

小伙伴們，別慌!其實你們的理解也沒有錯，只不過是不夠全面。一方面，辯證思維具有兩面性。社會中的很多問題，我們不能用“非黑即白”的思維去做簡單判斷，而是要能看到其中利弊皆有。

另一方面，辯證思維還具有動態(tài)性，即強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的眼光去看待事物。從辯證思維的動態(tài)性特征中，我們就可以總結(jié)出一種思維方法，叫做“否定之否定規(guī)律”。

聽到這里，估計一部分小伙伴們可能會有點懵。沒關(guān)系，接下來直接結(jié)合題目來講。“否定之否定規(guī)律”應(yīng)用到答題中其實就是分成三步來作答：第一步，提出觀點A;第二步，否定觀點A;第三步，否定第二步，即闡述第二步的邏輯不成立，最終還是肯定觀點A。具體看范例。

【例】《論語》中有一句話是：“不學(xué)禮，無以立。”請談?wù)勀銓Υ说睦斫?。分析論證部分：

第一步，肯定：無“禮”則不立(舉例參考：老賴各方面受限)

第二步，否定：有“禮”而不能立(舉例參考：“戊戌六君子”講禮卻被問斬)

第三步，否定之否定：一時成敗在于力，千古成敗在于禮(舉例：六君子的犧牲開啟了民主與共和的步伐，是時代潮流之禮的先驅(qū))

來分析上面的思路：

第一步，給出肯定觀點，強(qiáng)調(diào)無“禮”則不立，通過舉例說明講“禮”才能安身立命。

第二步，提出反對意見，說明“禮”與“立”之間并不存在因果關(guān)系，相反有了“禮”還“立”不住。為什么會出現(xiàn)這兩種截然不同的聲音呢?原因就在于它們都站在某一個靜態(tài)的時間節(jié)點去看待問題，觀點立場就會稍顯片面。

第三步，否定第二步的觀點，強(qiáng)調(diào)不能以一時的得失就去判定是否“立”住了，而要把眼光放長遠(yuǎn)，所謂一時成敗在于立，千古成敗在于禮。這個論點就是“否定之否定規(guī)律”的精髓，體現(xiàn)考生不是從一個歷史節(jié)點靜態(tài)去看“禮與立”之間的關(guān)系，而是站在發(fā)展的進(jìn)程中來展開動態(tài)分析。

通俗一點說，我們認(rèn)識生活當(dāng)中的許多事物，都可以應(yīng)用這一方法。站在不同的歷史時期，對于“科舉制”“計劃經(jīng)濟(jì)”等的評價會褒貶不一，但是從長遠(yuǎn)的發(fā)展進(jìn)程來看，他們都有存在的價值和歷史意義。

好了，今天的“否定之否定規(guī)律”就給小伙伴們介紹到這里，希望小伙伴們能多拿題去練習(xí)和實踐，從而把這一方法內(nèi)化于心。

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