2．“自主”“真實(shí)”“創(chuàng)新”是面試個(gè)性化的基本內(nèi)涵

　　（1）所謂“自主”就是要讓考生獨(dú)抒己見，營(yíng)造精神家園。只要是觀點(diǎn)的凝聚，就應(yīng)該追求思想的含量與精神活動(dòng)的品質(zhì)。面試答題的本質(zhì)，和精神領(lǐng)袖的演說一樣，同樣是生命個(gè)體的情感活動(dòng)的表達(dá)；永遠(yuǎn)是一種精神體驗(yàn)，一種生命活動(dòng)；一種與精神的發(fā)展、生命軌跡的成長(zhǎng)同步的精神旅行。要讓考生以“我口表我心”。要讓學(xué)生自陳心曲，為時(shí)、為事、為情而表達(dá)。每一個(gè)人都是一個(gè)豐富多彩的世界，都有自己的喜怒哀樂，都有自己的特殊經(jīng)歷，都有自己的價(jià)值審美。

　　面試備考時(shí)，切忌不要生搬硬套，尤其要正確對(duì)待各種備考材料。任何思想及觀點(diǎn)，如果不經(jīng)過自身的思考與加工，都必然是膚淺的。我們只有在備考時(shí)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，善于舉一反三，才能將別人的成果為己所用，才能真正表達(dá)出自己的個(gè)性。

　?。?）要達(dá)到“感情真摯”，考生就必須真實(shí)地記錄自己的思想歷程，真實(shí)地表達(dá)自己的社會(huì)感悟，真實(shí)地表現(xiàn)自己的政治情懷。

　　面試備考時(shí)，不必對(duì)自身的能力妄自菲薄，對(duì)于過往經(jīng)歷和體驗(yàn)，一定要善于反思和總結(jié)。

　?。?）創(chuàng)新是答題的生命。角度、選材、框架均可創(chuàng)新。文無(wú)定法，如何開頭，如何過渡，如何展開，如何收束，都有考生自己的習(xí)慣和匠心，沒有固定不變的模式。個(gè)性化的答題是真正做到人取我舍、人棄我用、“人皆無(wú)有，惟我得之”的獨(dú)異構(gòu)想。套話連篇，平庸無(wú)新意，就不是個(gè)性化的面試，就不是有生命的面試。

　　面 試備考中，如何從別人的經(jīng)驗(yàn)和自己的思考中迸發(fā)出火花，如何將量變的積累升華為個(gè)性的綻放，所有的答案都?xì)w于“創(chuàng)新”二字。

　　只有詮釋共性，才能激揚(yáng)個(gè)性

　　在眾多考生準(zhǔn)備面試的過程中，“個(gè)性”二字卻往往得不到正確的運(yùn)用。一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)漠視考生利益，一味追求宣傳噱頭，使考生誤以為公考面試在審美上“毫無(wú)尺度”，導(dǎo)致不少考生在備考時(shí)方向偏差，缺乏系統(tǒng)指導(dǎo)，只顧標(biāo)新立異，其結(jié)果可想而知。

　　實(shí)際上，個(gè)性與共性，是兩個(gè)相輔相成的詞語(yǔ)，我們無(wú)法將它們分開。我們的社會(huì)，既需要個(gè)性，也需要共性，只是這個(gè)性必須要和諧，共性也要發(fā)揮出自己應(yīng)有的作用。只有這樣，個(gè)性和共性才能相得益彰，從而綻放出迷人的光彩。尤其作為公務(wù)員，共性正是政府公信力生存的土壤，是公務(wù)員群體的象征，缺失了共性，何談個(gè)性？

　　想要有效的展現(xiàn)個(gè)性，除了要正確的理解“個(gè)性”，必須尊重科學(xué)規(guī)律。急功近利，妄圖找出“跨越成長(zhǎng)”的捷徑，有太多警句告訴我們這樣做只會(huì)把面試培訓(xùn)搞得更加糟糕：