A,上下各種矛盾空前激化 B封建法制遭到嚴重破壞

　　C游俠行為威脅到封建法制 D反對儒,墨,法等學派

　　17.道德屬于社會意識形態(tài)的范疇,道德一詞源于古希臘語,當時指的是習俗風尚,”道德”是指事物運動變化必須遵循的普遍規(guī)律,法則,”德”指道德,美德.品德.在我國首先把”道德”兩字連用成一次的是戰(zhàn)國時荀況的<<勸學>>,按”禮”的要求去處理人與人的關(guān)系,也就達致函最高的道德境界.這段文字闡述的主旨意思是( )

　　A,道德的內(nèi)涵 B道德的起源 C道德的境界 D道德的范疇

　　18.原始社會,由于生產(chǎn)力水平低下,人們在采集食物時,由于饑不擇食可能吃到有毒的野草果,以致得上疾病甚至死亡,為了防止中毒,他們就對采集的各種植物,經(jīng)過上千次的嘗試,體驗,逐漸積累了一些藥物知識,<<淮南子.修務訓>>中記載,”神農(nóng)````````嘗百草之滋味,水泉之干枯,令民之所避就.當此之時,一日而遇七十毒.”在這些資料中可以看出,原始人就有了為他人不中毒,而自己去嘗試的自我犧牲精神.這段文字主要闡述的主旨意思是( )

　　A原始人自我犧牲精神 B我國醫(yī)德思想的起源

　　C神家嘗百草的來歷 D藥物知識的積累過程

　　19.王師傅工作勤勤懇懇,_____,他卻謙虛地說自己做得還很不夠.埴入橫線最恰當?shù)囊痪湓捠? )

　　A被群眾評選為勞動模范 B群眾評選他為勞動模范

　　C群眾把他評選為勞動模范 D他成為勞動模范

　　20.學會普通話是為了與人交流,學會方言則是為了傳承文化,這一主張聽起來似乎不無道理,其實很是荒唐,方言的文化價值只是其用于人際交流的工具價值的衍生物,既然普通話已足以勝任人際交流,方言的工具價值之皮猶不存,其文化價值之毛將焉附?再說,同時掌握普通話和方言談何容易.一個說方言的人很難同時說好普通話,反之亦然,因為二者難免”串味”.這段話主要支持的觀點是( )

　　A同時掌握普通話和方言不是一件容易事 B為了普通慶,淌有多大必要再去學方言

　　C方言主要用來傳播文化,不是用來溝通 D普通話和方言作用不一,不能等同視之

　　21.下列選項中,關(guān)聯(lián)詞語搭配最好的一項是( )

　　A驕傲的人哪怕有天大的才能,卻難以收到眾人的歡迎

　　B平時來這里游覽的人尚且這么多,節(jié)假日來的就更多了

　　C雖然家里經(jīng)濟條件差,然而他的學習熱情始終高漲

　　D只有從根本上解決了為了什么人的問題,就能全心全意為人民服務

　　22,將下列句子按語序先后排列的最連貫的一項是:(1)直到1757年,牛頓的萬有引力學說已經(jīng)確立很久,(2)1882年,教皇才被迫承認地動學說.(3)科學終于以偉大的不可壓抑的力量戰(zhàn)勝了神權(quán)(4)1616年, 教皇宣布<<天體運行>>列入禁書(5)地動學說成了天經(jīng)地義,這才解除了禁令.

　　A(1)(3)(2)(5)(4) B(4)(2)(1)(3)(5) C(4)(1)(5)(2)(3) D(1)(4)(5)(2)(3)

　　23.看來,不只是貴族有偏見,平民也自有平民的偏見,這種偏見就是看不見每個人都應該享有人之為人的尊嚴和獨自為人的權(quán)利,由于我們在這方面迷失太久,今天無論是尊重自己的權(quán)利,還是會尊重他人的權(quán)利,都需要經(jīng)過艱苦的學習.我們要早一天學會這些東西才好,只有先學會了尊重自己和尊重他者,我們才能開始學習有尊嚴的生活,我們才能尊嚴的生活在這片大地上.這段話主要支持的觀點是( )

　　A尊重自己和尊重他人是自己獲得尊嚴的前提

　　B不論貴族或平民,都有得到別人尊重的權(quán)利

　　C先尊重自己,還是先尊重他人,困擾著世人

　　D當今很多人都不會尊重別人,只知索取尊重

　　24.下列句子中,語意前后矛盾的一句是( )

　　A流動人口的增加促進了城市的發(fā)展

　　B辯論雙方你來我往,舌劍唇槍,臺上一度出現(xiàn)令行禁止人尷尬的冷場

　　C世上無難事,只怕有心人

　　D只要看到一張張微笑的面龐,你就會覺得會出是完全值得的

　　25.下面表意明確,沒有語病的一句是( )

　　A我將離你而去,邁著緩慢的腳步,帶著沉重的心情, 離開最惱人的城市,告別最難忘的朋友

　　B經(jīng)過這一段的思考,終于使他明確了今后的人生道路,決心重新振作起來,一切從頭開始

　　C地處熱帶,亞熱帶的廣東,廣西,云南,四川,湖北等省區(qū)的南部,氣候炎熱,陽光充足,各種農(nóng)作物生長茂盛

　　D在一些人對他從事的工作不理解的時候, 也曾使他受到很大的壓力