31.【選擇題】前來巴塞羅那“朝圣”的年輕學(xué)生終年不絕，他們與其說為憑吊中世紀名勝而來，不如說是被安東尼·高迪這位現(xiàn)代主義大師的作品所吸引。畢加索雖說出生于馬加爾，但在巴塞羅那的阿吉拉宮，你可以觀賞到他從8歲起按年代陳列的琳瑯滿目的作品。達利早年狂熱地迷戀海洋，一生大部分時間在有著白色粉墻的漁村里度過，但他超現(xiàn)實主義的天才之作卻珍藏在這個藝術(shù)的圣地--他的誕生與安息之地。

　　這段話主要支持了這樣一種觀點，即()。

　　A．現(xiàn)代主義的作品吸引了年輕的藝術(shù)家

　　B．巴塞羅那是一個繪畫藝術(shù)的圣殿

　　C．畫家的作品不一定保存在他的出生地

　　D．年輕學(xué)生“朝圣”巴塞羅那不是為了憑吊中世紀名勝

　　【類型】省公務(wù)員考試

　　【考查點】觀點態(tài)度把握

　　【答案】A

　　32.【選擇題】人們穿行于城市中，不僅是空間的行走，也是時間的穿越。時序的完整就是一座城市的文脈和譜牒，“它”是一座城市的血脈和氣質(zhì)所系。資金和技術(shù)可以使城市迅速變得高大，卻無法使城市變得悠久。一件用許多金銀珠寶堆砌而成的現(xiàn)代工藝品，其價值也許根本無法與一件樸素甚至有些殘損的宋代瓷瓶相比，它們之間價值的體現(xiàn)僅僅在于時間。

　　這段話中的“它”是指()。

　　A．空間

　　B．時間

　　C．城市的文脈和譜牒

　　D．時序的完整

　　【類型】省公務(wù)員考試

　　【考查點】代詞指代

　　【答案】D

　　33.【選擇題】幸福教育是師生發(fā)揮主體創(chuàng)造性的教育。在幸福教育中，師生都是教育活動的創(chuàng)造者。師生在教育活動中是主動還是被動，是創(chuàng)造的活動還是機械的活動，直接決定著教育的狀態(tài)和境界。沒有教育者的主觀能動性的發(fā)揮，亦沒有教育者的主體性，沒有教育者的創(chuàng)造性，幸福教育就很難體現(xiàn)崇高的理想。

　　這段文字是針對什么問題闡述觀點的?()

　　A．幸福教育是創(chuàng)造性的教育

　　B．幸福教育如何體現(xiàn)崇高的理想

　　C．幸福教育來源于教育者的創(chuàng)造性

　　D．幸福教育應(yīng)該是機械活動

　　【類型】省公務(wù)員考試

　　【考查點】意圖推斷

　　【答案】A

　　34.【選擇題】中國社會中的個體首先是天然地生活在一個他自己不能選擇的網(wǎng)絡(luò)中。他的喜怒哀樂、他的成功與失敗總是嵌入在他的社會網(wǎng)絡(luò)中而難以獨享。這就是說，他在沒有打算擁有社會網(wǎng)絡(luò)的時候，別人在道義上就是他的潛在資源，而無論他愿意與否，他本身也是別人的可利用者。

　　這段文字主要談的是()。

　　A．社會網(wǎng)絡(luò)對中國人的重要性

　　B．中國人都生活在網(wǎng)絡(luò)世界

　　C．中國的民間潛在資源

　　D．中國的社團的發(fā)展基礎(chǔ)

　　【類型】省公務(wù)員考試

　　【考查點】題旨概括

　　【答案】A

　　35.【選擇題】黃種人傾斜的鳳眼可能與亞洲中部地區(qū)多風(fēng)沙有關(guān)，因為這種結(jié)構(gòu)可以保護眼睛。就像白種人的頭發(fā)呈亞麻色，還有點透明，這樣容易使頭皮吸收太陽光的熱量，從而適應(yīng)高緯度地區(qū)的嚴寒；黑人的頭發(fā)更黑更卷，則有利于阻隔太陽光帶來的熱量，保護大腦。

　　這段文字談?wù)摰氖?)。

　　A．各色人種的外表特征

　　B．各色人種外表特征之間的差異

　　C．人類的長相保護著人類自己

　　D．人類的外表特征是人類適應(yīng)自然環(huán)境的產(chǎn)物

　　【類型】省公務(wù)員考試

　　【考查點】意圖推斷

　　【答案】D