6( 單選題 )科技工作者因盡到了道德義務(wù)而受到社會(huì)的尊重。如果個(gè)別科技工作者出于私利支配，背離真善美的良知，作出危害社會(huì)的科技行為選擇，如為法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，他們就要受到社會(huì)輿論的譴責(zé)，就要受到社會(huì)的制裁。還有一類不正當(dāng)?shù)目萍夹袨椋绶欠ㄕ加兴顺晒?，這也應(yīng)受到譴責(zé)和制裁。要防止類似事情的發(fā)生，科技人員的良知作用非常大。這段話支持了一個(gè)論點(diǎn)，

　　即( )。

　　A. 對(duì)于剽竊他人成果的人要處以重罰

　　B. 科技人員應(yīng)遵守的道德規(guī)范要比普通人高

　　C. 科技的發(fā)展與進(jìn)步，需要科技工作者道德素質(zhì)的提高

　　D. 要用法制來規(guī)范科研工作

　　7( 單選題 )亞洲的困境在于——破壞環(huán)境的力量正是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)意味著更多產(chǎn)量、更多工作、更多餐桌上的食物，但是也意味著更多的煙霧被排放，更多的樹木被砍伐，更多化學(xué)物質(zhì)傾入河流。這段話主要談?wù)摰氖? )。

　　A. 亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境問題存在沖突

　　B. 環(huán)境問題制約著亞洲經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展

　　C. 綠色產(chǎn)業(yè)將成為亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力

　　D. 亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以資源的過度消耗為代價(jià)

　　8( 單選題 )盡管這兩年某國(guó)每年有500萬人口脫盲，但掃除文盲的形勢(shì)不容樂觀，該國(guó)的成人非文盲率在亞洲排名非常靠后，且脫盲速度也比周邊國(guó)家慢。概括全文，這段話的意思是：( )

　　A. 某國(guó)每年有500萬人口脫盲

　　B. 某國(guó)掃盲成績(jī)比不上亞洲國(guó)家

　　C. 某國(guó)掃盲成績(jī)不理想

　　D. 某國(guó)掃盲速度太慢

　　9( 單選題 )在現(xiàn)代性的基礎(chǔ)上，藝術(shù)語言出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)的抽象的語言取代了寫實(shí)的再現(xiàn)的語言，藝術(shù)主體對(duì)藝術(shù)客體的詩意表現(xiàn)永久性地摧毀了先前對(duì)自然界客觀真實(shí)的信仰，如實(shí)摹寫物象不再被看作是唯一再現(xiàn)藝術(shù)真實(shí)的途徑;相反，現(xiàn)在人們相信，是在自己的感覺和感情中體驗(yàn)著藝術(shù)真實(shí)。

　　這段文字強(qiáng)調(diào)“在現(xiàn)代性的基礎(chǔ)上”( )。

　　A. 藝術(shù)語言更注重藝術(shù)表現(xiàn)

　　B. 藝術(shù)語言更注重藝術(shù)真實(shí)

　　C. 藝術(shù)語言更注重藝術(shù)主體

　　D. 藝術(shù)語言更注重藝術(shù)情感

　　10( 單選題 )一個(gè)人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細(xì)節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心態(tài)、生活風(fēng)格和文化品味。巴爾扎克在《風(fēng)雅生活論》中曾引用兩句諺語來說明這個(gè)道理，一句是：“一個(gè)人的靈魂，看他持手杖的姿勢(shì)，便可以知曉。”另一句是：“請(qǐng)你講話、走路、吃飯、穿衣，然后我就可以告訴你，你是什么人。”這段話的主旨是( )。

　　A. 巴爾扎克發(fā)現(xiàn)人的精神境界可以通過生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來

　　B. 一個(gè)人的精神境界必然會(huì)從他日常生活的一舉一動(dòng)中表現(xiàn)出來

　　C. 一個(gè)人的精神境界如何主要看他對(duì)待生活的態(tài)度是怎樣的

　　D. 一個(gè)有較高生活質(zhì)量的人才會(huì)具有較高的生活境界
 

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