三、中國佛教

　　(一)歷史派別

　　1.原始佛教

　　佛教產(chǎn)生于公元前5世紀的古印度。創(chuàng)始人名喬達摩·悉達多。20歲時離家成道，此后被尊稱“佛陀”，意為覺悟者，簡稱“佛”，所傳宗教被稱為“佛教”。佛陀示現(xiàn)涅槃后的數(shù)百年間，佛教傳遍印度次大陸，這段時間稱為原始佛教時期。

　　自佛陀入滅百年后起，原始佛教內(nèi)部由于對教義的理解不同，曾發(fā)生多次分裂，進入部派佛教時期。

　　2.南傳佛教

　　在第一次佛教分裂后，原始佛教分成了上座部和大眾部。上座部諸派向南傳播，盛行于斯里蘭卡，遍傳緬甸、泰國等東南亞地區(qū)，后傳入中國云南，廣西等地。稱為南傳佛教。上座部佛教所傳誦的三藏經(jīng)典使用的語言主要是屬于巴利語系，故又稱為巴利語系佛教、巴利佛教。

　　現(xiàn)代中國南傳佛教主要分布于云南省的西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州等地區(qū)，傣族等民族大多數(shù)群眾信仰南傳佛教。

　　3.漢傳佛教

　　北傳的佛教分陸路和海路兩條線進行。陸路經(jīng)西北印度和西域諸國古絲綢之路傳入中國，另一路由海路直接傳入中國南方，如達摩，真諦等大祖師，均從海路直接來到中國在廣州登陸后北上。

　　印度大陸的聲聞佛教和菩薩乘佛教是同時傳入東土的。由于中華文化的社會環(huán)境和人文根性，漢傳佛教主流為菩薩乘佛教(又稱大乘佛教)，聲聞佛教在漢地一直不如菩薩乘佛教被接受和流行，尤其到后代，“漢傳佛教”幾乎成了大乘佛教的代名詞。由于漢傳佛教所使用的語言是以漢語為主，故也稱為“漢語系佛教”。

　　佛教傳入中國的年代最廣泛的說法是東漢永平十年(67)，漢明帝派遣使者至西域廣求佛像及經(jīng)典，并迎請迦葉摩騰、竺法蘭等僧至洛陽，在洛陽建立第一座官辦寺廟——白馬寺。并于此寺完成我國最早傳譯的佛典《四十二章經(jīng)》。

　　從南北朝開始中國佛教進入興盛發(fā)展階段。隋唐時期是中國佛教鼎盛之時。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但對佛教等其它諸多宗教都采取寬容、保護政策。中國佛學逐步發(fā)展成熟。唐朝的玄奘法師西域取經(jīng)歸唐后，印度佛教各部派的主要經(jīng)典之后都漸翻譯到了漢地。此時的東土，各大宗派紛紛成熟，高僧輩出，證者無數(shù)，從教理研釋證悟到民間百姓的廣泛傳弘，大乘佛教在中國的輝煌實踐與隋唐盛世交相輝映。世界佛教的中心也漸轉移到了中國，并進而傳播影響到日本、韓國、越南、新加坡及我國的西藏等地。佛教至此成為世界性宗教。而印度佛教此后則日趨沒落而消亡了。中國翻譯收藏的佛教典藏是最全面、系統(tǒng)和完整的。

　　中華人民共和國成立后，漢傳佛教界首先與全國人民一道參加了土地改革運動，廢除了封建地主所有制及其它各種剝削制度，佛教事業(yè)日益發(fā)展。1952年11月成立了中國佛教協(xié)會籌備處，1953年(癸巳年)中國佛教協(xié)會在北京成立，圓瑛法師當選會長，中國實行改革開放以來，宗教信仰自由政策得到恢復和落實，使中國佛教獲得新的發(fā)展。

　　4.藏傳佛教

　　藏傳佛教，又稱藏語系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入中國西藏的佛教分支，與漢傳佛教、南傳佛教并稱佛教三大體系，歸屬于大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教主要流行于西藏、云南、四川、青海等地區(qū)，藏族、蒙古族等民族群眾普遍信仰。

　　藏傳佛教的戒律體系是完整的佛教體系，比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一應俱全。藏傳佛教有兩層含義：一是指在藏族地區(qū)形成和經(jīng)藏族地區(qū)傳播并影響其他地區(qū)(如蒙古、錫金、不丹等地)的佛教;二是指用藏文、藏語傳播的佛教，如蒙古、納西、裕固、土族等民族即使有自己的語言或文字，但講授、辯理、念誦和寫作仍用藏語和藏文，故又稱“藏語系佛教”。

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