6、一個人去面試，問他會不會開車，他下意識的回答，會，但他從來沒開過車，但他只有四天時間，從買車到開學(xué)，然后第四天開到了面試的公司，問這你怎么看待。

　　答：我是這樣看待這件事的：1、這說明一個人要敢于面對壓力，敢于面對生活的挑戰(zhàn)，只有敢于面對壓力與挑戰(zhàn)，他才有機(jī)會在殘酷的競爭中不斷贏得新的勝利。2、光有勇氣還是不夠的，還得有勇于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)的精神。人的一生不可能什么都懂，對于不懂的東西如果能不遺余力地去學(xué)習(xí)，那他終究是會成功的。我們公務(wù)員，尤其是我們黨的年輕干部，更要有善于學(xué)習(xí)的能力。只有這樣我們才能不斷推進(jìn)我黨的偉大事業(yè)前進(jìn)。3、這件事也同時說明了這樣的一個問題。當(dāng)今，人才的競爭越來越激烈，我們各個單位對人才的要求也越來越高，如今的面試，再也不只是考考口才，考考思維，更要看一個人的實(shí)際能力和綜合素質(zhì)，所以只有那些貨真價實(shí)，有真才實(shí)學(xué)，綜合素質(zhì)高的人才能取得面試的成功。4、我相信經(jīng)過這次面試，我會是那貨真價實(shí)的一類。我一定會取得這次面試的成功，實(shí)現(xiàn)自己的理想，在為黨和人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自身的價值。

　　7、有人認(rèn)為，不能等待勝利，要向勝利走去，你如何理解?

　　答：

　　第一、馬克思主義哲學(xué)告訴我們，人具有主觀能動性，應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識理解客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動性去改造世界。

　　第二、勝利是我們每個人的目標(biāo)，而目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過自己艱辛的努力。若只是一味等待，勝利將遙遙無期。

　　第三、有付出才有回報，有努力才有可能取得勝利。許多人總是將失敗歸結(jié)于沒有好的機(jī)遇或者運(yùn)氣不好，殊不知，機(jī)遇總是青睞有準(zhǔn)備的人的，如果毫無準(zhǔn)備，一味等待機(jī)遇的垂青，終將錯失機(jī)遇而與勝利失之交臂。

　　第四、作為一名國家工作人員，應(yīng)當(dāng)在樹立遠(yuǎn)大理想和職業(yè)目標(biāo)之后，兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)的做好本質(zhì)工作，一步一步的朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)，以獲得最后的勝利。

　　8、“十一五”規(guī)劃中提到建設(shè)社會主義新農(nóng)村，有些人認(rèn)為建設(shè)社會主義新農(nóng)村最缺乏的是人才，有些人認(rèn)為最缺乏的是技術(shù)，有些人認(rèn)為是觀念，你有什么看法?

　　答：建設(shè)社會主義新農(nóng)村是黨在十六屆五中全會上提出的重大歷史任務(wù)，事關(guān)全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，而在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中，我們不僅缺乏優(yōu)秀的人才，而且也缺乏正確的技術(shù)指導(dǎo)，而要能真正重視人才，重視技術(shù)，更需要的是觀念的更新。1、人才在新農(nóng)村建設(shè)的過程中是至關(guān)重要的。我們的新農(nóng)村建設(shè)要發(fā)展教育，這就需要一批高素質(zhì)的教育工作者;要發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，就需要一批技術(shù)實(shí)力過硬的農(nóng)業(yè)科技人才;要全面推進(jìn)農(nóng)村綜合改革，就需要一大批精明能干的管理型人才。所以人才在新農(nóng)村建設(shè)的過程中是不可或缺的。2、同樣地，技術(shù)的作用也是不容忽視的。農(nóng)村要改變落后的生產(chǎn)方式，就需要先進(jìn)的技術(shù)支持，農(nóng)村要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，就需要精湛的技術(shù)指導(dǎo)，農(nóng)村要實(shí)現(xiàn)糧食穩(wěn)定增產(chǎn)和農(nóng)民持續(xù)增收，就需要投入大量的研發(fā)力量去搞技術(shù)研究。3、有了人才和技術(shù)，如果觀念不加以改變，還是依賴人多力量大，相信效率不如暴力，那么，再優(yōu)秀的人才也難以得到施展，再好的技術(shù)也難以得到推廣和應(yīng)用。所以，觀念也很重要。4、作為一名新時代的公務(wù)員，我們積極投身于社會主義新農(nóng)村建設(shè)，在農(nóng)村建設(shè)的廣闊天地里施展自己，綜合運(yùn)用自己所學(xué)的知識為身邊的群眾排憂解難，解決他們最關(guān)心，最直接，最現(xiàn)實(shí)的利益問題，做一名人民滿意的公務(wù)員。

　　9、一種吃小蟲的動物，每次都吃完一部分，留下另一部分，每次都不吃完，你是怎么理解的?

　　答：我認(rèn)為這說明

　　1、這是一種自然現(xiàn)象或生物習(xí)性，但從這種自然現(xiàn)象或生物習(xí)性中我們也可以得到一點(diǎn)啟示，這就是說我們做什么事情都要根據(jù)自己的需要，有選擇地吸收。2、根據(jù)自己的需要，結(jié)合自己的實(shí)際，實(shí)行拿來主義，這是符合唯物主義辯證法的，也是一種務(wù)實(shí)的態(tài)度。3、在清朝時期，我們實(shí)行閉關(guān)自鎖、盲目排外的政策，中華民族也因此失去了最佳的發(fā)展時期。因此在世界發(fā)展大潮中落伍了，最后被帝國主義列強(qiáng)揉恁。4、新中國成立后，我們一度沉浸在改革開放成果的喜悅之中，有的人因此叫出外國的月亮是圓的。最后大門洞開，蒼蠅飛進(jìn)來了。一切糟粕也進(jìn)來了。5、所以我們在進(jìn)行社會主義建設(shè)時要堅(jiān)持為我所用，對我有利的原則。6、這也告訴我們，作為年輕干部或公務(wù)員應(yīng)該有保留地吸收包括知識等在內(nèi)的東西，不能看見什么都完全的消化下去，比如黃色的書籍影片，又如不好的朋友之類的。

　　10、“敢想、敢說、敢干”這句話你是如何評價的?

　　答：(1)現(xiàn)代社會，發(fā)展是硬道理，改革和創(chuàng)新引發(fā)的一切可行性建議意見應(yīng)該要敢于想、敢于說、敢于干。

　　(2)敢想是對思維的挑戰(zhàn)，敢說是對可行性的集思廣益，敢干是對以人為本的承諾。當(dāng)然，想不是不切實(shí)際的空想或違背規(guī)律的妄想，它應(yīng)該有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)或理論事實(shí)，那是保證實(shí)踐的前提，而實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對于被證實(shí)是可行的想法，那就“膽子再大一點(diǎn)，步子再快一點(diǎn)”。

　　(3)當(dāng)然，人類本是個發(fā)展的群體，想得到的空間大于做得到的空間，且想不到的空間也在不斷增大，但這不能抑制人類對于想和做的欲望。所以大膽創(chuàng)新還是應(yīng)該被肯定與鼓勵。

　　(3)但是，現(xiàn)代社會的大膽不同于大躍進(jìn)時的過于左傾，毫無根據(jù)和基礎(chǔ)的盲目大膽是不可取的，所以，一切都必須在人類規(guī)律和社會規(guī)律的范圍內(nèi)行事。