6、“一個(gè)好漢三個(gè)幫”和“求人不如求已”你是如何選擇的，如何理解的?

　　答：1、“一個(gè)好漢三個(gè)幫”講的是合作精神和團(tuán)結(jié)互助精神，強(qiáng)調(diào)的是有領(lǐng)導(dǎo)下的團(tuán)隊(duì)精神，在領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮成員的積極性，大家擰成一股繩，形成合力，利用集體的力量，克服困難，達(dá)成目的，這是我們必須發(fā)揚(yáng)的一種精神。2、“求人不如求已”指的是獨(dú)立自主，靠自己的力量去解決問(wèn)題，它獨(dú)立自主的這種精神有值得學(xué)習(xí)的一面，但它對(duì)待一切皆采取單打獨(dú)斗的方式則不可取，個(gè)人的力量畢意有限，有些需借助集體力量去完成的事，單靠個(gè)人不僅影響工作進(jìn)程而且會(huì)因時(shí)間延誤，失掉解決問(wèn)題的最佳時(shí)機(jī)。3、在當(dāng)今這個(gè)強(qiáng)調(diào)合作的社會(huì)，我們更是應(yīng)該提倡團(tuán)隊(duì)精神，但我們也不能在團(tuán)隊(duì)中喪失了自我，我們應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立?？傊覀円驎r(shí)、因地、因人、因事制宜，不僅培養(yǎng)自己良好的合作精神，同時(shí)加強(qiáng)自己獨(dú)立自主的能力，只有這樣我們才能立于不敗之地。

　　7、鳥(niǎo)含橄欖枝飛大洋之啟發(fā)?

　　答：1、從這句話字面上我們可以看到，大洋是非常寬闊的，一只鳥(niǎo)想要穿越大洋，簡(jiǎn)直是不可能完成的任務(wù)。這說(shuō)明了這只鳥(niǎo)有著遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)。2、記得一位名人說(shuō)過(guò)：生活中如果沒(méi)有自己的目標(biāo)就會(huì)失去方向。作為一個(gè)新時(shí)代的青年，在工作和學(xué)習(xí)中，我們一定要為自己樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，并為之而奮斗。周恩來(lái)同志從小就發(fā)誓要“為中華之崛起而讀書(shū)”，后來(lái)才能成為一名軍事家、政治家。古今中外，類(lèi)似的例子舉不勝舉，這更加說(shuō)明了理想的重要性。3、小鳥(niǎo)的力量是有限的，卻要飛越大洋，結(jié)局可想而知，這也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明理想應(yīng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，目標(biāo)不可過(guò)于遙遠(yuǎn)，想當(dāng)初，我國(guó)曾提出要在短期內(nèi)趕英超美，進(jìn)行大躍進(jìn)，大跨越，這就是不合適宜的。新一代領(lǐng)導(dǎo)人提出科學(xué)決策觀，科學(xué)政績(jī)觀，這是符合事物發(fā)展規(guī)律的。4、成為一名公務(wù)員，是我從小到大的理想，為了這一理想，我愿意付出百倍的努力和勇氣，我希望通過(guò)自己能夠?yàn)閲?guó)家為人民擔(dān)憂解愁，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)一點(diǎn)自己微薄的力量。也相信各位考官能給我這樣的機(jī)會(huì)。謝謝。

　　8、當(dāng)今流行的學(xué)生精英夏令營(yíng),引起社會(huì)很大反響,你持何種態(tài)度?

　　答：對(duì)此，我談?wù)勅c(diǎn)看法。1、適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生參加夏令營(yíng)，讓學(xué)生聚集在一起，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，交流彼此好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法，讓學(xué)生掌握平時(shí)在課堂上學(xué)不到的東西，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，同時(shí)還可以培養(yǎng)大家的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作意識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力。2、事物都有兩面性的，我們也要注意，現(xiàn)在很多學(xué)?；驁F(tuán)體舉辦夏令營(yíng)，是作為一種變相的補(bǔ)習(xí)。在教育改革的呼聲越來(lái)越清晰的今天，我們需要將以往的應(yīng)試教育變成素質(zhì)教育，需要為學(xué)生減負(fù)。放暑假主要是為了給孩子們休息的，如果又將它作為了課堂的延伸，我覺(jué)得這樣的做法欠妥。3、人為地把學(xué)生分為精英和普通，這本身也與當(dāng)前提倡的素質(zhì)教育相違背，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，此外，組織夏令營(yíng)也增加了家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，如果把它變成純富貴子女的游戲，那則更加劇了教育的不平等和機(jī)會(huì)的不平等。

　　9、古時(shí)候，有一個(gè)人以為他的鄰居偷了他的斧子，然后怎么看那個(gè)人怎么像小偷，后來(lái)他找到了自己的斧子，又覺(jué)得他的鄰居是個(gè)好鄰居，怎么看那人怎么是個(gè)好人，你是如何理解這個(gè)故事的?

　　答：這是成語(yǔ)“鄰人盜斧”的故事，它講述了深刻的道理：1、這個(gè)人的看法是不科學(xué)的，是自己的主觀因素去評(píng)論一個(gè)人，難免會(huì)失之偏頗，是一種唯心主義的表現(xiàn)。2、我們要避免這種錯(cuò)誤，要以公正、客觀的態(tài)度去對(duì)待周?chē)娜撕褪隆?、聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)的人才制度、人事制度、考核制度，我們應(yīng)當(dāng)建立科學(xué)的考評(píng)機(jī)制，以減少用人和選才上的主觀片面性，以為國(guó)家選好才用好才，使優(yōu)秀人才脫穎而出，并做到人盡其才、才盡其用。

　　10、有個(gè)農(nóng)民，有一次他出去打魚(yú)的時(shí)候看見(jiàn)有人落水，就上前救了他，那人救上來(lái)之后居然連謝謝都沒(méi)有說(shuō)一句，你是怎么想的?

　　答：1、平靜對(duì)待，肯定救人于難，并評(píng)論其高尚性，要發(fā)揚(yáng)。2、不管謝不謝都要救，從做人、道德、問(wèn)心無(wú)愧等方面述說(shuō)。3、對(duì)被救者的態(tài)度表示遺憾，反映出其不知感恩，沒(méi)有素質(zhì)，聯(lián)系八榮八恥，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)公民的教育，使其懂禮貌、講禮節(jié)、知榮恥。