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　　所謂“三俗”，就是指：庸俗、低俗和媚俗。

　　庸俗：平庸粗俗

　　低俗：形容低級、粗俗、不文明的現(xiàn)象或事物。與“高雅”相對。指某人某事不入流，沒有正經(jīng)門路。思想空洞、乏味，更多的是帶有純粹的“性思想”。

　　媚俗：迎合于世俗。過分遷就迎合受眾。為了短期的商業(yè)效益，而不惜犧牲崇高和責(zé)任。

　　在2010年5月份，一群相聲界的表演“藝術(shù)家”們，針對郭德綱面向大眾面向百姓的相聲，提出要抵制相聲中的庸俗、低俗、媚俗成分，矛頭直指郭德綱。

　　“三俗”并不僅僅存在于相聲界：從歌曲到文學(xué)作品的創(chuàng)作，從出版到電視節(jié)目，甚至從影視劇到文化遺產(chǎn)保護，都存在著逐利、炒作、托假的現(xiàn)象。文藝創(chuàng)作存在一些問題，特別是低俗化、娛樂化傾向嚴(yán)重。創(chuàng)新意識不強，模仿之風(fēng)盛行。還有一些是急功近利、金錢至上、追逐成名不擇手段，在炒作和包裝上尋找出路，用低級的噱頭和聳人聽聞、甚至喪失道德底線的所謂“賣點”吸引眼球。一些作品通過暴力色情、陳腐迷信、八卦奇聞來促銷牟利。

　　2010年7月23日，胡錦濤總書記在中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時，再次強調(diào)“堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”。

　　相關(guān)表述

　　文化產(chǎn)業(yè)如果缺少了文化含量，就必然失去涵養(yǎng)文化的能力，只起到銷蝕文化的作用。

　　1、反三俗體現(xiàn)了國家機關(guān)履行國家職能。三俗等有害信息的泛濫，造成社會不穩(wěn)定，影響我國政權(quán)的鞏固和社會秩序的有序發(fā)展，阻礙社會主義精神文明建設(shè)。反三俗維護了國家的政治統(tǒng)治秩序和國家利益，保護了我國社會主義精神文明的成果。

　　2、反三俗體現(xiàn)了國家機構(gòu)對人民負(fù)責(zé)和依法治國的活動原則。

　　3、體現(xiàn)了意識反作用原理。三俗思想是腐蝕人心靈的精神鴉片，營造綠色、健康、文明的生活環(huán)境才能對社會的發(fā)展起到積極的推動作用。

　　原因

　　一是市場導(dǎo)向的負(fù)面影響。隨著市場經(jīng)濟發(fā)展，追求商業(yè)利益最大化，以最少的付出獲取最大的經(jīng)濟報酬成為一種價值追求。這是市場規(guī)律的體現(xiàn)，但也不可避免對人們的精神文化生活產(chǎn)生影響，期望一夜暴富，浮躁風(fēng)氣、快餐式創(chuàng)作流行起來，這些因素不可避免地對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生消極影響。

　　二是受全球藝術(shù)發(fā)展趨勢的影響。西方發(fā)達(dá)國家發(fā)端的由精英文化向大眾文化、從嚴(yán)肅藝術(shù)向娛樂文化發(fā)展的傾向影響越來越大，并迅速向新興國家、發(fā)展中國家擴展。在這個過程中不可避免會同時出現(xiàn)低俗化、庸俗化的東西。

　　三是文藝批評流于形式，助長了低俗化的趨勢。目前，文藝批評狀況堪憂，健康的、正常的文化批評式微，對低俗、消極、混亂等不健康不正常現(xiàn)象不進行客觀批評，或不痛不癢，擊不中要害，批評缺乏針對性、實效性、公正性和權(quán)威性，有的甚至在利益驅(qū)動下作托，助長了低俗之風(fēng)的泛濫。

　　反三俗的手段

　　行政手段：行政手段在文化宣傳上有著無比強大的力量。尤其是，在我們這個行政資源對社會資源、文化資源、經(jīng)濟資源等還具有相當(dāng)大的支配作用的情況下，以行政手段“反三俗”，的確是一種有效手段。但行政力量在發(fā)揮如此強大作用的時候，也容易走向反面。畢竟，行政力量這種引導(dǎo)方式更多是一種強制性引導(dǎo)。所以，還要適當(dāng)應(yīng)用第二種手段。

　　商業(yè)手段：商業(yè)力量、資本力量在文化的傳播上，有著決定性的影響。低俗文化是拜商業(yè)和資本之功，我們需要同樣借助商業(yè)和資本的力量“反三俗”。大力通過商業(yè)運作發(fā)展高尚文化。