縱然蒼天會(huì)老，大地會(huì)變，但總有一種不變的精神，會(huì)永遠(yuǎn)令高山仰止、大地起敬。這，就是崇高、忠誠(chéng)和無(wú)私。今天，在龔曲此里的身上，我們又看到了這種精神。

　　捧讀這位“香格里拉之子”、這位把生命融入迪慶高原的共產(chǎn)黨員的事跡，我們的眼前不由得閃現(xiàn)出另一位同樣把生命獻(xiàn)給雪域高原的共產(chǎn)黨員的高大形象——孔繁森。

　　孔繁森、龔曲此里——一個(gè)是地方領(lǐng)導(dǎo)干部，一個(gè)是部隊(duì)大校軍官；一個(gè)用畢生的精力投身于帶領(lǐng)邊疆少數(shù)民族脫貧致富的艱難進(jìn)程，從而無(wú)愧于領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模的光榮稱(chēng)號(hào)；一個(gè)把全部的生命奉獻(xiàn)給了民族和睦與社會(huì)和諧的神圣事業(yè)，從而贏得了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)秀干部的崇高榮譽(yù)。雖然他們的經(jīng)歷不同、職業(yè)各異，雖然他們的工作地點(diǎn)相距千里，但跨越１５年的時(shí)空，我們依然發(fā)現(xiàn)他們的身上有著太多太多的相似。

　　在他們的心中，黨的召喚就是自己的選擇。

　　孔繁森兩次進(jìn)藏，歷時(shí)十載。面對(duì)選擇，他的回答堅(jiān)決而又干脆：“我是黨的干部，服從組織安排。”

　　龔曲此里三次放棄離開(kāi)迪慶到昆明安家的機(jī)會(huì)，甚至把一雙兒女也留在了高原。２００７年，重返高原２２年、在分區(qū)副司令員崗位上已屆１０年的龔曲此里到了規(guī)定的最高任職年限。面對(duì)去留，他又一次選擇留在高原的理由簡(jiǎn)單而又真誠(chéng)：“留在民族地區(qū)，發(fā)揮一名藏族干部的作用。”

　　在他們的人生天平上，職責(zé)重于泰山，使命高于生命。

　　孔繁森視民族團(tuán)結(jié)重如岡底斯山。直到今天，人們的記憶深處還珍藏著他在暴風(fēng)雪中把毛衣脫給一位藏族老阿媽的動(dòng)人一幕。

　　在龔曲此里的心中，峰峰相依的梅里雪山，如同聳立在天地之間的和諧標(biāo)志。他帶病行程５０００公里，深入牧場(chǎng)、寺廟，向７萬(wàn)多名各族群眾宣講黨的民族政策和宗教政策，直至虛脫得癱坐在草地上的場(chǎng)景，令人為之動(dòng)容。

　　孔繁森最喜愛(ài)這樣一句名言：“一個(gè)人愛(ài)的最高境界是愛(ài)別人，一個(gè)共產(chǎn)黨員愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民。”龔曲此里常說(shuō)：“一個(gè)人心里只要有愛(ài)，就要把愛(ài)傳遞給更多的人。”

　　像每一位心中有愛(ài)的人一樣，無(wú)論是孔繁森還是龔曲此里，他們都深?lèi)?ài)著自己的家人，但他們的心中還有一份更熾熱、更深沉的愛(ài)。正是因?yàn)樾闹醒b著這樣的愛(ài)，孔繁森獻(xiàn)出９００毫升鮮血，撫養(yǎng)從地震廢墟上領(lǐng)養(yǎng)的３名藏族孤兒，奉獻(xiàn)的是比血還濃的情感；也正是因?yàn)檫@份不變的承諾，龔曲此里先后資助了１７名藏族、漢族、納西族和傈僳族孩子，捧出的是博大無(wú)私的愛(ài)……直到去世前，龔曲此里還惦記著藏族群眾忠木家住進(jìn)新房沒(méi)有，還牽掛著給那幾家傈僳族群眾準(zhǔn)備的年貨送去了沒(méi)有……

　　即使是面對(duì)生死，孔繁森和龔曲此里也同樣泰然處之。進(jìn)藏之后，孔繁森寫(xiě)下“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的誓言。病重期間，龔曲此里仍念念不忘高原的社會(huì)發(fā)展和民族和諧。彌留之際，他留下的遺言是：穿上軍裝，葬在高原……

　　從孔繁森到龔曲此里都不是孤立地存在的。也許，他們經(jīng)歷中的某種相似是偶然的，但他們?cè)邳h的需要面前，在人民的利益面前，所做出的同樣選擇，卻是必然的。我們的黨之所以能夠永葆先進(jìn)性，就在于在她鮮紅的旗幟下，始終都站立著一批又一批像孔繁森、龔曲此里這樣有著同樣理想、同樣信念和同樣追求的共產(chǎn)黨人。從他們身上，人們看到了優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的高尚情操，這就是：參加革命為了人民，手中有權(quán)服務(wù)人民，一生一世造福人民。