31.在中國(guó)，所有公民都在憲法的保護(hù)之下，相反，在窮人得不到充分保護(hù)的資源語(yǔ)境下奢談“保護(hù)富人”是相當(dāng)危險(xiǎn)而詭異的──它很可能對(duì)“貧富關(guān)系”造成輿情上的斷裂與傷害。某種意義上說(shuō)，在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上，以企業(yè)家為代表的“富人”群體的逐利本性與窮人的掙扎生存相比，似乎更值得我們警惕。
作者通過(guò)這段文字想表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)是( )
A.奢談保護(hù)富人是不對(duì)的B.保護(hù)窮人利益是根本
C.要遏制為富不仁的現(xiàn)象D.要在公平的前提下討論貧富問(wèn)題
32.公共領(lǐng)域的問(wèn)題從來(lái)都不是科學(xué)的問(wèn)題，統(tǒng)計(jì)數(shù)字的問(wèn)題，而是主觀(guān)認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，意識(shí)的問(wèn)題、想象的問(wèn)題。在社會(huì)領(lǐng)域，民眾的主觀(guān)感覺(jué)才是最主要的客觀(guān)事實(shí)。因此，在討論公共政策問(wèn)題的時(shí)候，看似準(zhǔn)確的數(shù)字，其實(shí)并不像官員，專(zhuān)家們想象的那樣重要。相反，如果一個(gè)國(guó)家的民眾感覺(jué)自己的稅負(fù)沉重。那么，該國(guó)的稅負(fù)就是沉重的，不論專(zhuān)家們計(jì)算出來(lái)的宏觀(guān)稅負(fù)水平與其他國(guó)家相比有多低。
這段文字意在告訴我們( )
A.有時(shí)公共政策的科學(xué)制定需要我們遠(yuǎn)離數(shù)據(jù)分析B.一國(guó)稅負(fù)的學(xué)生與否取決于該國(guó)公民對(duì)稅負(fù)的主觀(guān)感受C.我們對(duì)一些公共領(lǐng)域問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有失偏頗D.解決公共領(lǐng)域的問(wèn)題時(shí)參考民眾的感覺(jué)比數(shù)據(jù)更重要
33.由于受定論思想的影響，我們的研究總要分為正面人物與反面人物，而且人們一般認(rèn)為一切過(guò)錯(cuò)都應(yīng)是反面人物造成的，并天真地以為，只要沒(méi)有反面人物，任何事情都會(huì)順利地進(jìn)行，按照人們預(yù)想的道路向前發(fā)展，這是不尊重歷史的表現(xiàn)，是個(gè)壞人，我們強(qiáng)調(diào)歷史地看問(wèn)題，可是我們的很多評(píng)價(jià)并沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)，而只是按照我們現(xiàn)代人的思想感情去評(píng)價(jià)人，給人貼標(biāo)簽!以下對(duì)作者的本意表述不正確的是( )
A.對(duì)歷史人物的研究應(yīng)該客觀(guān)B.反面人物不應(yīng)為所有過(guò)錯(cuò)負(fù)責(zé)C.在歷史評(píng)價(jià)中應(yīng)盡量拋開(kāi)現(xiàn)代人的思想感情D.定論思想使我們對(duì)歷史的研究走入了誤區(qū)
34.人們是否接受，或在多大程度上接受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制，與其說(shuō)是個(gè)文化差異問(wèn)題，，毋寧說(shuō)是個(gè)歷史案例問(wèn)題，即競(jìng)爭(zhēng)是否公正的問(wèn)題。文化傳統(tǒng)差異幾大的拉美、俄國(guó)、伊朗都有強(qiáng)大的公眾反競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，而文化類(lèi)型相同的美英則此無(wú)彼，可見(jiàn)回避競(jìng)爭(zhēng)是否公正而專(zhuān)在“文化傳統(tǒng)”、“深層心理”上做文章，是多么缺乏說(shuō)服力。
這段文字意在說(shuō)明( )
A.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制可以被不同文化傳統(tǒng)的國(guó)家接受B.公正問(wèn)題是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制的核心問(wèn)題C.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制的文化決定論缺乏解釋力D.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制根植于文化傳統(tǒng)
35.一個(gè)故事是有關(guān)美國(guó)的一個(gè)自封的皇帝的，了解點(diǎn)美國(guó)歷史的人都知道，美國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)中有許多稀奇古怪的事情，但有一樣?xùn)|西是沒(méi)有的，就是皇帝。因?yàn)槊绹?guó)從類(lèi)就沒(méi)有實(shí)行過(guò)帝制，因而也就不可能有所謂的皇帝。然而，1880年1月9日的舊金山主要報(bào)紙之一的《舊金山紀(jì)事報(bào)》卻在頭版頭條刊登了這樣一條消息：“君王駕崩”，宣布“美國(guó)皇帝和墨西哥保護(hù)者諾頓一世逝世”。
根據(jù)上文推斷，作者接下來(lái)最可能講述的內(nèi)容是( )
A.美國(guó)沒(méi)有實(shí)行帝制的原因分析B.對(duì)該報(bào)紙的性質(zhì)、宗旨進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹C.告訴讀者美國(guó)政治制度的演變過(guò)程D.介紹諾頓一世的傳奇故事
