帶著感情沉下去、撲下身子搞調(diào)研，這樣的年輕人贏得了基層百姓的好感。一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部說(shuō)：“過(guò)去有的來(lái)調(diào)研，像一陣風(fēng)，吹一下就不見(jiàn)了；像一個(gè)閃電，忽然間就沒(méi)人了。你們是真正沉到群眾中的，帶來(lái)了好風(fēng)氣。”

　　他們?cè)谏钊朐L談和實(shí)地調(diào)研中，加深了對(duì)國(guó)情民情的了解，深刻體察了民艱。到贛南鄉(xiāng)村族坑調(diào)研的國(guó)家信訪局曹冰，在感動(dòng)于贛州紅色文化的同時(shí)，也“算計(jì)”著學(xué)生的義務(wù)賬本、普通農(nóng)民的中糧成本收入、生活支出等。

　　他看到的是，雖然有以種糧直補(bǔ)為代表的國(guó)家強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策，但種糧的比較效益還是太低，農(nóng)民種糧積極性未能調(diào)動(dòng)；雖然旨在全面加強(qiáng)水利建設(shè)的“一號(hào)文件”已經(jīng)下發(fā)，但農(nóng)田水利設(shè)施依然較舊、病險(xiǎn)小水庫(kù)還不少；雖然有希望工程、校安工程等的強(qiáng)力扶持，但義務(wù)階段基層基礎(chǔ)教育亟待加強(qiáng)，留守兒童還需要更多關(guān)愛(ài)……

　　中央國(guó)家機(jī)關(guān)青年以“80后”為主體。由于時(shí)代的變遷，這一代人主體意識(shí)和自我觀念更強(qiáng)，更加追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，理想信念相對(duì)淡薄。如何引導(dǎo)青年干部堅(jiān)定理想信念，成為此次“百村調(diào)研”的一次重要探索。

　　主辦方將調(diào)研主要地區(qū)選在革命老區(qū)和貧困地區(qū)。從江西尋烏調(diào)查的務(wù)實(shí)作風(fēng)到安徽金寨的大別山革命精神，從河南林州“紅旗渠”精神到新疆建設(shè)兵團(tuán)的奉獻(xiàn)精神，從云南西疇“苦干”精神到汶川重建的涅槃精神……這些地方蘊(yùn)藏的豐富的傳統(tǒng)教育資源潛移默化影響著年輕人。

　　“理想，不再是一個(gè)時(shí)常令青年人迷茫的詞，還有什么能比讓鄉(xiāng)親們擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)富足更有意義呢？”工業(yè)和信息化部的曲艷麗在山西大寧調(diào)研中，親眼看到農(nóng)民生活艱辛后這樣說(shuō)。

　　年輕人們也感受著農(nóng)村發(fā)展的脈搏。在汶川三江草坪村，中國(guó)氣象局的王晨在汶川漩口中學(xué)遺址的“地震紀(jì)念鐘”前拍照留念。來(lái)之前，她曾想象著這里的“民生凋敝”，但現(xiàn)實(shí)的反差讓她充滿快意。

　　“三江鄉(xiāng)，雖然受地震影響很小，但基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境規(guī)劃、鄉(xiāng)村秩序等，離不開(kāi)汶川‘原地起立、發(fā)展起跳’的謀劃思路，離不開(kāi)國(guó)家政策和資金的鼎力支持。”王晨不僅感慨，“十二五，是汶川的攻堅(jiān)期、發(fā)展期、黃金期，而中國(guó)的每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)也將在這三個(gè)時(shí)期里，走出各自的姿態(tài)。”

　　“只有把個(gè)人理想融入社會(huì)歷史的發(fā)展洪流中，才能成長(zhǎng)為無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于青春年華的一代。”共青團(tuán)中央書(shū)記處第一書(shū)記陸昊表示，“百村調(diào)研”真正在青年干部與最基層百姓之間架起“無(wú)縫鏈接”的心靈橋梁，讓廣大年輕干部全面感受?chē)?guó)情，培養(yǎng)對(duì)群眾的感情。