物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系
1．基本內(nèi)容：（1）物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用首先表現(xiàn)在意識(shí)能夠正確反映客觀事物，還突出地表現(xiàn)在意識(shí)能夠反作用于客觀事物。正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。
2．基本方法：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，堅(jiān)持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義等主主義。
3．對(duì)“物質(zhì)決定作用”的理解：
世界的本原是物質(zhì)；，物質(zhì)決定意識(shí)；物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的；意識(shí)依賴于物質(zhì)，是對(duì)客觀事物的反映。
4．對(duì)“意識(shí)能動(dòng)作用”的理解：
?。?）首先表現(xiàn)在意識(shí)不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)規(guī)律——在歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上，著重從主觀方面努力，盡力正確地反映客觀事物。
?、偈澜缟蠜]有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。
?、谌藗兊囊庾R(shí)是有差別的。
一方面人們的意識(shí)有正確和錯(cuò)誤的差別；另一方面即使都是正確的意識(shí)，也不等于人們的意識(shí)都是一樣的。其原因包括主觀原因和客觀原因兩個(gè)方面。
客觀原因：一定的社會(huì)歷史條件
主觀原因： 一是立場(chǎng)不同：從觀察自然界事物看，位置不同，視覺反映不同；從階級(jí)社會(huì)中人們認(rèn)識(shí)事物看，階級(jí)立場(chǎng)不同，意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。
課堂思考：我們應(yīng)該站在什么立場(chǎng)上觀察和分析問題，才能獲得正確的認(rèn)識(shí)呢?為什么?
在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)中，人民的根本利益是一致的，而人們的具體利益是有差別的。如果離開人民的根本利益，只把各自的具體利益作為立足點(diǎn)，觀察問題時(shí)就不可能獲得正確認(rèn)識(shí)。因此，站在人民根本利益的立場(chǎng)上去觀察問題、分析問題，是我們獲得正確認(rèn)識(shí)的基本前提，是我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)堅(jiān)持的立足點(diǎn)。
二是世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同。
世界觀不同，觀察與思考的方法不同，直接影響著人們對(duì)客觀事物的反映是否正確。一個(gè)人的生活目的、生活態(tài)度是否正確，不僅影響著他的人生道路，而且會(huì)影響到他對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。我們必須樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，運(yùn)用科學(xué)的思維方法去認(rèn)識(shí)客觀事物。
三是知識(shí)構(gòu)成不同。
一個(gè)人原有知識(shí)正確與否，極大地影響著他對(duì)新的認(rèn)識(shí)對(duì)象的理解。一般說來，原有知識(shí)正確會(huì)有助于正確理解新的認(rèn)識(shí)對(duì)象；原有知識(shí)錯(cuò)誤，則可能導(dǎo)致新的錯(cuò)誤。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注意正確理解和掌握基本概念，掌握科學(xué)理論知識(shí)。同時(shí)，每個(gè)人在以往的社會(huì)環(huán)境和自己的實(shí)踐中所獲得的知識(shí)，在廣度和深度上總是存在著一定的差別。這同樣會(huì)影響人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)。 一個(gè)人掌握的科學(xué)知識(shí)越多，對(duì)新的問題正確認(rèn)識(shí)的可能性越大；一個(gè)人對(duì)知識(shí)規(guī)律性的聯(lián)系理解和掌握的越深刻，就越能正確認(rèn)識(shí)客觀事物。
因此，我們要使自己的意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，就必須端正立場(chǎng)，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身素質(zhì)。
?。?）還突出地表現(xiàn)在意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的思想和理論通過人們的實(shí)踐，能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展——要重視正確意識(shí)的作用，重視精神的力量。 反對(duì)“精神萬(wàn)能論”和“精神無(wú)用論”。
?、僖庾R(shí)對(duì)客觀事物反作用的基本含義：在實(shí)踐活動(dòng)中，意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。
?、趯?duì)自然界反作用的積極表現(xiàn)和消極表現(xiàn)。意識(shí)對(duì)自然界的反作用，人類世代都在發(fā)揮著、并不斷積累下來。其中有積極作用，也有消極作用。正確的意識(shí)在人們改造自然界中起著積極作用。錯(cuò)誤的意識(shí)在人們改造自然界中起著消極作用。
③意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的有利作用和阻礙作用。
人們改造社會(huì)的活動(dòng)曾長(zhǎng)期處于盲目狀態(tài)中，但意識(shí)的指導(dǎo)作用仍然是存在的，改造社會(huì)就是改變?nèi)伺c人的社會(huì)關(guān)系。但由于人們基于不同的利益關(guān)系有著不同的思想，因而社會(huì)關(guān)系的改變就表現(xiàn)為不同意識(shí)的沖突。在階級(jí)社會(huì)中，不同的階級(jí)都以各自的思想意識(shí)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并試圖來影響社會(huì)的發(fā)展。進(jìn)步階級(jí)的意識(shí)有利于社會(huì)購(gòu)發(fā)展，反動(dòng)階級(jí)的意識(shí)則阻礙社會(huì)的發(fā)展。
不同的意識(shí)對(duì)客觀事物起著不同的反作用，總之，意識(shí)能夠反作用于客觀事物。因此，我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
?。?）自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)
?、僖匾暫驼{(diào)動(dòng)人的精神能量。
?、谏鐣?huì)主義精神文明是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。采集者退散
當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們要正確處理競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和共富、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等關(guān)系，反對(duì)見利忘義、唯利是圖；形成把國(guó)家和人民的利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義的義利觀，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，越需要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
③積極參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
青年學(xué)生應(yīng)該自覺地參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)，抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕。建設(shè)社會(huì)主義精神文明既是我國(guó)公民的權(quán)利，也是不可推卸的義務(wù)：我們應(yīng)按照社會(huì)主義精神文明的要求來規(guī)范自己的言行，以利于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。
5．對(duì)“決定作用”和“能動(dòng)作用”關(guān)系的正確理解
（1）物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用是兩種不同性質(zhì)的作用，兩者不能等量齊觀。采集者退散
?。?）意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用具有辨證的性質(zhì)。
（3）物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用是不可分割的兩個(gè)方面，承認(rèn)前者必須同時(shí)承認(rèn)后者，反之亦然。
6．對(duì)“物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系”與“物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系”的聯(lián)系和區(qū)別的理解
前者是馬克思主義對(duì)后者問題的正確回答。后者是哲學(xué)的基本問題，馬克思主義代表的是一種觀點(diǎn)和回答，而且是正確的回答。此外還有唯物主義、唯心主義、可知論和不可知論的回答。
