word完整版真題： 2008年河北公務(wù)員考試行測(cè)真題及答案解析（點(diǎn)擊下載）

　　第一部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)

　?。ü?0小題，參考時(shí)限30分鐘）

　　本部分中每道題包含一段話、一個(gè)句子或一篇短文，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。

　　請(qǐng)開(kāi)始答題：

　　1．中國(guó)傳統(tǒng)的言說(shuō)方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了這一點(diǎn)。老子的論述可以從兩方面來(lái)理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可見(jiàn)，在老子看來(lái)，作為世界本真的“道”、“名”是與作為言說(shuō)工具的道、名不一樣的。真正的“道”、“名”雖然可以被言說(shuō)，但被言說(shuō)的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言說(shuō)，則根本無(wú)法論述“道”、“名”。因此，老子提倡一種“以言去言”的言說(shuō)方式，即通過(guò)使人認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟所言之道，達(dá)到“無(wú)言”，撤去語(yǔ)言的迷障，直達(dá)“道”之本真。

　　根據(jù)這段話，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()。

　　A. 老子認(rèn)為“道”、“名”是不可言說(shuō)的

　　B. 老子認(rèn)為被言說(shuō)的“道”、“名”與作為世界本真的“道”、“名”是同一的

　　C. 老子言說(shuō)“道”、“名”最終是為了使人認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟“道”的本真

　　D. 老子認(rèn)為不應(yīng)用言說(shuō)的方式論述“道”、“名”

　　2．“信息”一詞在古拉丁語(yǔ)中有“描述、陳述、概要”等意思，在英語(yǔ)中有“通知、報(bào)告、消息、報(bào)道、情報(bào)、知識(shí)、資料、數(shù)據(jù)”等多種含義。在漢語(yǔ)中“信”和“息”合成一個(gè)詞，最早見(jiàn)于唐代《暮春懷故人》詩(shī)中“夢(mèng)斷美人沉信息”句。在日常用語(yǔ)中指“音信、消息”。

　　這段文字主要說(shuō)明了()。

　　A. “信息”概念的本質(zhì)屬性

　　B. “信息”是事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的陳述

　　C. “信息”的意思

　　D. “信息”的含義是變化發(fā)展的

　　6．在對(duì)美國(guó)總統(tǒng)政績(jī)的衡量中，一般在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)等非常事件的情況之下，對(duì)外關(guān)系占的比重是非常小的，對(duì)外關(guān)系只要不犯什么大的錯(cuò)誤，就過(guò)得去了，主要看的還是總統(tǒng)對(duì)美國(guó)本身發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。

　　這段話的主要意思是()。

　　A. 衡量美國(guó)總統(tǒng)的政績(jī)主要看他在對(duì)外關(guān)系上的表現(xiàn)

　　B. 美國(guó)總統(tǒng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)是評(píng)價(jià)其政績(jī)的主要標(biāo)準(zhǔn)

　　C. 在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)等非常事件的情況之下，對(duì)外關(guān)系不太重要

　　D. 在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)等非常事件和對(duì)外關(guān)系過(guò)得去的情況下，對(duì)美國(guó)總統(tǒng)政績(jī)的評(píng)價(jià)主要看他對(duì)美國(guó)發(fā)展的貢獻(xiàn)

　　7．不要過(guò)分地依賴語(yǔ)言。不要總是企圖在語(yǔ)言上占上風(fēng)。語(yǔ)言解不開(kāi)的，事實(shí)可以解開(kāi)。語(yǔ)言解開(kāi)了而事實(shí)沒(méi)有解開(kāi)的話，語(yǔ)言會(huì)失去價(jià)值，甚至于只能添亂。

　　這段話的主要觀點(diǎn)是()。

　　A. 事實(shí)比語(yǔ)言更有力量

　　B. 平常不要說(shuō)太多的話以免惹出是非

　　C. 沒(méi)有事實(shí)基礎(chǔ)的語(yǔ)言是毫無(wú)價(jià)值的

　　D. 語(yǔ)言是不重要的，事實(shí)才是重要的

　　8．相對(duì)主義作為一種歷史悠久的哲學(xué)學(xué)說(shuō)以拒斥確定性為其基本理論特色。表現(xiàn)在本體論上，它否認(rèn)存在永恒的、超歷史的“本體”；表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論上，它否認(rèn)存在絕對(duì)真理和可獨(dú)立存在的“最終語(yǔ)匯”；表現(xiàn)在價(jià)值論上，它否認(rèn)存在終極的、確定的價(jià)值原則。當(dāng)代相對(duì)主義融合了后現(xiàn)代主義的某些因素，對(duì)于歷史上的相對(duì)主義有所發(fā)展，但從根本上說(shuō)，其基本價(jià)值立場(chǎng)并無(wú)改變，它反對(duì)思維上的一元性、封閉性和獨(dú)斷性，否定同一性，強(qiáng)調(diào)“差異性”，要求理論思維從一元走向多元，從封閉走向開(kāi)放，從獨(dú)斷走向?qū)捜?，從單調(diào)走向雜色。

　　下列關(guān)于這段話內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。

　　A. 相對(duì)主義的基本理論特色是拒斥確定性