參考答案及解析

　　1．C?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本要求是統(tǒng)籌兼顧，具體要求是“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。

　　2．D。荀子是中國(guó)古代杰出的唯物主義思想家，他認(rèn)為天道有自身固有的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不因任何人的意志而發(fā)生改變。這里荀子用客觀規(guī)律性來(lái)解釋自然和社會(huì)現(xiàn)象，抹掉了“天”的神秘色彩，是一種樸素的唯物主義觀點(diǎn)。A、B項(xiàng)是歷史唯心主義的兩種基本類型，C項(xiàng)是近代唯物主義的基本特征，都不合題意。

　　3．C。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一，標(biāo)志事物質(zhì)和量統(tǒng)一的范疇是度，度是事物保持其質(zhì)的量的限度。關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)是度的兩端的極限，度是兩端極限之間的范圍。這樣就把度和關(guān)節(jié)點(diǎn)、臨界點(diǎn)嚴(yán)格地區(qū)分開(kāi)來(lái)了，所以，A、B、D三項(xiàng)是錯(cuò)誤的。

　　4．D。這是2003年胡錦濤“七一”講話的標(biāo)準(zhǔn)提法。

　　5．B。按勞分配是指以勞動(dòng)為尺度，按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人收入，多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得。按勞分配是社會(huì)主義個(gè)人收入分配的基本原則，是對(duì)一切剝削制度的否定。所以，正確選項(xiàng)是B。選項(xiàng)A與按勞分配無(wú)關(guān)，選項(xiàng)C指的是按勞分配中等量勞動(dòng)取得等量報(bào)酬的平等權(quán)利，選項(xiàng)D指的是按勞分配中的平等權(quán)利必然造成的事實(shí)上的不平等即勞動(dòng)報(bào)酬的差別和人們生活富裕程度的差別，均不符合題意要求。

　　6．A。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本性質(zhì)是社會(huì)主義的，這主要取決于兩點(diǎn)∶一是它的戰(zhàn)略目標(biāo)和根本任務(wù)是社會(huì)主義的，是要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；二是就其組成來(lái)說(shuō)，統(tǒng)一戰(zhàn)線中絕大多數(shù)成員是社會(huì)主義勞動(dòng)者和擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者。也就是說(shuō)統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體是以擁護(hù)社會(huì)主義為基礎(chǔ)的。新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以稱為愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義使這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線具有更廣泛的基礎(chǔ)，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。在愛(ài)國(guó)主義旗幟下，團(tuán)結(jié)越廣泛，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)越有利。

　　7．C。城鎮(zhèn)居民最低生活保障屬于最低層次的保障。

　　8．A。“十七大”報(bào)告提出，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，把“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”更好結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大開(kāi)放領(lǐng)域，優(yōu)化開(kāi)放結(jié)構(gòu)，提高開(kāi)放質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、互利共贏、安全高效的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系，形成經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。

　　9．A。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基石。

　　10．D。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義最終目標(biāo)的根本途徑；消滅剝削、消除兩極分化，是社會(huì)主義的根本方向和根本要求；最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的根本目的。鄧小平的這句話正好符合社會(huì)主義本質(zhì)要求的內(nèi)容。

　　11．A?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是∶馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

　　12．C。宇宙中的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，每一事物都這樣或那樣地同周圍其他事物相互聯(lián)系，這就要求我們?cè)趯?shí)際認(rèn)識(shí)過(guò)程中，必須從事物固有的聯(lián)系出發(fā)，對(duì)多種聯(lián)系進(jìn)行具體分析，用以正確地指導(dǎo)我們的實(shí)踐。人們只要眼前的經(jīng)濟(jì)利益，說(shuō)明看到了直接聯(lián)系；不顧破壞生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的危害，說(shuō)明人們忽視了間接聯(lián)系。

　　13．B。度是質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持其質(zhì)的量的界限、幅度和范圍。只有精確地認(rèn)識(shí)量，才能更深刻地把握質(zhì)。魯迅對(duì)《三國(guó)演義》的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)就充分地說(shuō)明了把握度的重要性。

　　14．B?；ヂ?lián)網(wǎng)是個(gè)媒體，如同一切事物都存在著矛盾一樣，互聯(lián)網(wǎng)的使用給我們帶來(lái)便捷的同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面效應(yīng)。因此選B。

　　18．A。根據(jù)我國(guó)《憲法》規(guī)定∶“央和地方的國(guó)家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則。”這是中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)職權(quán)劃分的原則，也是中央和地方立法權(quán)限劃分應(yīng)遵循的原則。